巴州城东塔子山蜿蜒如黛，山顶凌云塔始建于清道光十年，造型精巧、匠心独具。这座文峰塔承载着巴中兴文重教的千年愿景，兼具镇山守望的民间意蕴。山间亦坐落晏阳初博物馆，沉淀平民教育史诗，塔子山融山水风光、古建文脉与人文精神于一体，是巴中人寄情山水、登高祈福的精神家园。
[来源：巴中日报 漫画：杨仕成]
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巴州城东两公里处，塔子山如一轴青黛画卷舒展，山势蜿蜒，似长龙盘踞。山顶的以直挺的身姿刺破云霭，砖石合砌的八角白色塔身，自百年前便俯视巴河，守望城郭。
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“登山则情满于山”，中国人最懂与山共情。塔子山是不少巴中人儿时的记忆，这里不仅有凌云塔、晏阳初博物馆，更有巴中人登山时于山水间情意的寄托。登临山顶，巴城烟火尽收眼底。巴河如带，蜿蜒南去，山风掠过山顶，仿佛能看见百年前的古人登山遥相致意。
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凌云塔始建于清道光十年（1830年），八边形塔身，砖石结构，十三层，阁式，八角攒尖顶，由地基、基座、塔身、塔刹四部分组成，通高43.33米，层层上收，塔内石梯为螺旋式。
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进入塔内，沿着条石梯道缓缓而上，每一层有八个小窗，俯瞰巴城，各方位的美景尽收眼底。塔内每两层便设有石造塔室一个，每一层塔室皆供奉有文昌星、仓颉、观音、关公等，雕龙藻井藏于其间，第六层的“二龙戏珠”铁铸八角藻井，铭刻着道光十年的匠心。
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清朝文人白华封曾为此赋诗一首《凌云塔》：“客到凌霄气亦豪，诗题绝顶首频搔。清光倒泄山光活，碧汉横盘石气牢。妙在虚空能点缀，全无依傍见孤高。天留大笔图巴字，巨力凭谁一手操。”围绕凌云两个字，这首诗不仅写出了塔子山本身的雄伟，也表达了修建白塔主人的凌云之志。
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中国多名山大川，礼敬山水是中华文化“天人合一”的重要体现。据记载，凌云塔的诞生，源于知州陆成本与乡绅的“振文风”之愿。凌云塔属文峰塔，意在培植地方人文地脉。塔身犹如一支巨笔直插蓝天，意在倡导巴中人的读书之风。该塔建成后，巴中近代史上出现了不少文韬武略的知名人士。
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民间传说，凌云塔镇于“龙头”之上，以制水患，虽为戏言，却为山峦添了灵性。塔院碑板上的题刻——“共登青云梯”，是巴中人对文教兴盛的期许，亦是山与城的千年对话。
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巴中市诗词楹联学会副会长赵洪禄在《凌云塔赋》中赞道：塔名“凌云”，乃题名者志向之写真。吏辖一地，造福一方；功过是非，民心是秤。轻财方可聚众，律己足以服人。为官之道，深孚民心。云动宇宙弥宽，雨刷山川更净。
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塔激发人的诗兴文兴，而人又赋予塔以灵性。依托凌云塔，后来人们把辛亥革命先驱董修武烈士墓迁徙到这里，晏阳初博物馆也修建于此，张思训、严颜等巴中历史人物雕像矗立。
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在塔子山上，与白塔一脉相承的，还有晏阳初博物馆。作为纪念世界平民教育家晏阳初博士而投资修建的博物馆，晏阳初博物馆成立于1991年，总占地面积60余亩，建筑面积1200余平方米，目前已成为中国规模最大、馆藏最丰富的晏阳初思想研究基地。
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步入晏阳初博物馆内的史迹展览馆，仿佛踏入了一条时光隧道，千余件文物与文献编织出一部平民教育的史诗，瞬间与历史相拥。晏阳初的旧毛衣、手写笔记、泛黄的照片，以及张学良赠予法国小汽车（后被他变卖用于教育经费）的故事，诉说着一个知识分子的朴素与坚守，印证了他的影响力。
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最触动人心的是定县实验展区。1926年，晏阳初带领一群“博士下乡”，在河北定县提出“愚、贫、弱、私”四大顽疾，并以文艺、生计、卫生、公民“四大教育”对症下药。展柜中陈列的改良农具、乡村卫生手册，乃至一张张农民识字班的合影，皆是这场“泥土中长出的革命”的见证。
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踏上前往塔子山的路途，城市的轮廓在视线中逐渐模糊，而山的轮廓却愈发清晰起来。从远处眺望，它像一位饱经沧桑的老者，静静地守护着这片土地。古代巴中人渴望文运昌盛、人才辈出，传说凌云塔能助学子开启智慧、学业有成，人们认为是塔子山的文气显灵，每年正月十六都会登山祈福，求文风更盛、子孙聪慧。
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从道光年间的砖石，到时至今日的红梅，塔子山承载的不仅是巴中的地理坐标，更是一部流动的史诗。登高望远，当万千足迹年复一年烙于山脊，在这座不显巍峨却深藏烟火的山峦中，编织出这片土地的文化经纬。
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